Ménon

**Comment devenir vertueux ?** Cette question, que Ménon, un jeune noble thessalien en visite à Athènes, pose à Socrate, apparaît ambiguë. La vertu représente-t-elle l’excellence du citoyen et le talent de l’homme politique ? Ou bien, selon Socrate, est-elle subordonnée au bien et soumise à un exercice rigoureux de la justice ? Les tentatives infructueuses pour définir la vertu laissent rapidement place à une interrogation plus générale : **comment est-il possible de chercher et d’apprendre ?**

Les réponses que Platon propose dans le *Ménon* seront réexaminées deux mille ans plus tard par Descartes et Leibniz. En effet, ils affirment que **la vérité de ce que nous devrons découvrir et connaître nous appartient depuis toujours**. Ce dialogue marque une première exposition systématique et argumentée de l’idée d’une connaissance prénatale, que l’âme possède indépendamment de tout apprentissage.

Le *Ménon*, dernière défense de Socrate écrite par Platon, illustre clairement le travail de la pensée. Il aborde la quête d’une vérité dont nous avons la conviction de connaître l’existence, même si sa forme nous échappe encore. **Si le *Phédon* et le *Gorgias* sont de nobles statues, le *Ménon* est un véritable joyau.**