Le Droit à l’avortement: un texte pionnier de 1913

L’amour a un but naturel : la reproduction de l’espèce. Les partisans des causes finales affirmaient que la nature rendait l’acte sexuel agréable, afin d’inciter les individus à se perpétuer. Selon la théorie transformiste, qui bénéficie aujourd’hui d’un large consensus et repose sur de nombreux faits de l’histoire naturelle, seules les espèces bi-sexuées dont l’union des sexes est un plaisir ont pu perdurer. Si des espèces bi-sexuées sans attraction entre les sexes ont existé, elles ont nécessairement disparu.

Madeleine Pelletier, née le 18 mai 1874 à Paris et morte le 29 décembre 1939 à Épinay-sur-Orge, devient en 1906 la première femme médecin diplômée en psychiatrie en France. Elle se distingue également par ses nombreux engagements politiques et philosophiques, et se classe parmi les féministes les plus actives du XXe siècle. Très jeune, elle interrompt ses études et, durant son adolescence, s’immerge dans les groupes socialistes et anarchistes, qui façonnent ses idées jusqu’à la fin de sa vie. À vingt ans, malgré des conditions de vie difficiles, elle décide de reprendre ses études et réussit à devenir médecin. Toutefois, cette réussite sociale ne la satisfait pas et elle s’engage davantage dans la société.

En 1906, elle est initiée à la franc-maçonnerie, élue présidente d’une association féministe et devient membre de la Section française de l’Internationale ouvrière (SFIO). Au sein de la franc-maçonnerie et de la SFIO, elle s’efforce de faire avancer la cause des femmes. Ses prises de position lui valent des inimitiés au sein de sa propre famille politique et dans les rangs de la franc-maçonnerie. Les tentatives de l’écarter de ces deux groupes la poussent à se rapprocher des mouvements anarchistes et à changer de loge maçonnique.

En 1917, elle se passionne pour la révolution d’Octobre en Russie et entreprend un voyage plein d’espoir pour admirer la réalisation de son idéal. Cependant, la situation catastrophique du pays la déçoit, bien qu’elle conserve sa foi dans l’« idéal communiste ». De retour en France, elle reprend la lutte pour une société communiste aux côtés des libertaires. Elle combat également la montée du fascisme tout en poursuivant son engagement féministe. Pour faire connaître ses idées, elle écrit de nombreux articles, publie des essais, des romans et des pièces de théâtre.

Son activisme prend fin en 1937 lorsqu’un accident vasculaire cérébral la rend hémiplégique. Malgré son handicap, elle reprend ses combats à l’issue de sa convalescence. En 1939, elle est inculpée pour avoir pratiqué un avortement, mais ses accusateurs réalisent rapidement que son état physique ne lui permettait pas de réaliser cet acte. Malgré cela, ils la jugent dangereuse pour elle-même et pour autrui, et la font interner en asile psychiatrique, où sa santé physique et mentale se détériore. Elle meurt d’un second accident vasculaire cérébral le 29 décembre 1939.