Les Ruines psychiques

Voici le premier volume de notre collection Gordiens & Borroméens, dédié aux Ruines psychiques. Pour préserver la vie et gérer l’angoisse de la déchéance, l’homme bâtit son avenir sur les vestiges de son histoire. Il n’a pas besoin de se retourner fréquemment pour comprendre d’où il vient et ce qu’il a vécu. En effet, les traces présentes sur son chemin, les cicatrices de l’urbanisme et les marques de l’architecture lui rappellent sans cesse les événements marquants du passé. Une série de résidus et de scories apparaît inévitablement, et, comme le dit Lacan, « tout ce que fait l’homme finit toujours dans le déchet, n’est-ce pas ? Mais une seule chose garde une petite dignité, ce sont les ruines » (Lacan, Les Non-dupes-errent, séance du 9 avril 1974). Lacan a raison, car ces déchets dignes, ces décombres précieux que nous appelons ruines psychiques, s’inscrivent comme des vestiges de la vie, servant de fondations pour de nouvelles constructions.

C’est précisément grâce à ces traces indélébiles du corps profond que le sujet puise l’énergie, les repères et le savoir-faire nécessaires pour façonner une nouvelle réalité à partir de ses rêves. Nous désignons cela par le terme de réveloppement, le réveloppement des ruines psychiques. Au cœur de la création esthétique, du savoir scientifique et de toute herméneutique possible, lorsque toute vanité est neutralisée par le destin humain, la seule éthique valable consiste à préserver et transmettre le progrès de la vie. Cependant, le progrès implique inévitablement des discontinuités, des ruptures, des pertes, et de ces vicissitudes, subsistent toujours quelques traces sensorielles, des restes émotionnels et des empreintes affectives. Le progrès se révèle ainsi comme un mouvement perpétuel de création, de conservation et de réaménagement des ruines à venir.

Les ruines architecturales possèdent une véritable valeur d’ancrage, car elles témoignent des avancées passées dans des lieux précis. Les ruines monumentales marquent de leur empreinte transcendantale l’inscription indélébile d’un endroit dans la mémoire d’un peuple. Les ruines urbanistiques insufflent un esprit ascendant à certains fragments de l’espace, les détachant de la banalité du quotidien. Toutefois, sur un plan plus subjectif, il existe également des ruines. Les ruines psychiques deviennent parfois les événements architecturaux, monumentaux ou urbanistiques qui réduisent d’autres moments de vie à l’oubli du temps. Leur permanence relie l’homme à une terre, à des voix, à des sons, à des visions ou à des sensations du passé, ainsi qu’à une multitude de légendes, de mythes et de traditions qui tissent une histoire. Elles évoquent des racines à peine perceptibles mais bien réelles d’une préhistoire.

Les textes que vous trouverez ici, rédigés par des psychanalystes, psychiatres, psychologues et érudits, offrent avec clarté et profondeur les arguments nécessaires pour formaliser et développer notre nouveau concept des ruines psychiques. Je tiens à remercier chaleureusement Llewellyn BROWN, Pauline IUVCHENKO, Benjamin LÉVY, Carole NIQUET, Jérémie SINZELLE et Virginie TSCHEMODANOV pour leurs riches et profondes contributions à ce projet collectif.

German ARCE ROSS
Paris

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