Petit Office de la Sainte Vierge – de Matines à Complies selon le Bréviaire romain, d après l édition amplifiée de 1959

De nombreux fidèles souhaitent aujourd’hui prier la Sainte Vierge à travers un office quotidien, mais ils ne savent pas comment s’y prendre. Le Petit Office de la Sainte Vierge se présente comme l’une des formes les plus traditionnelles de dévotion à Marie, tout en étant l’un des exercices de piété les plus riches en substance. Bien qu’il soit en usage depuis le XIe siècle, le Petit Office est tombé en désuétude à la fin du Concile Vatican II et ne figure plus parmi les prières officielles de l’Église.

Cependant, convaincus que la récitation de cet office constitue une dévotion très vénérable en l’honneur de la Sainte Mère de Dieu, nous avons décidé de le rééditer dans sa forme amplifiée, semblable à celle que l’on pouvait obtenir en 1959. Le Petit Office de la Sainte Vierge comprend les mêmes éléments que l’office canonial célébré quotidiennement par les clercs et les religieux. Contrairement à d’autres offices, celui-ci ne varie pas tous les jours, à l’exception des Matines, qui sont notablement abrégées.

L’office se divise en Heures et est conçu pour sanctifier le temps, représentant une offrande continue de notre vie. Les heures les plus propices à la prière sont avant tout celles de la nuit : l’office débute le soir avec les Vêpres, se poursuit avec les Nocturnes (Matines) et se termine à l’aube avec les Laudes. Pendant la journée, les Heures de Tierce, Sexte et None se veulent de courtes pauses vers neuf heures, midi et trois heures de l’après-midi. Prime et Complies sont respectivement des prières avant le début de la journée de travail et avant le repos nocturne.

De plus, nous avons divisé cet ouvrage en deux parties complémentaires. La première, le « Propre du temps », présente la manière de réciter les Heures pour chaque temps liturgique durant les jours appelés « féries », où aucune fête n’est célébrée. Pour plus de commodité, les psaumes, qui constituent la partie fixe de ce « Propre du temps », ont été intégrés aux textes variables. Cela permet d’obtenir un fascicule indépendant en fonction de la période de l’année liturgique.

La seconde partie, le « Propre des fêtes », énumère les modifications apportées à la récitation de l’office lors des célébrations de fêtes, qu’elles relèvent du « Temporal » ou du « Sanctoral ». On suit alors l’office de la férie, ajusté selon les particularités indiquées.

Vous pouvez maintenant plonger dans cette belle tradition de prière et découvrir la richesse spirituelle qu’elle offre.