Mathnawî : La Quête de l’Absolu

Il peut sembler paradoxal qu’un chef-d’œuvre aussi marquant que le Mathnawî, sans conteste l’une des grandes œuvres de la littérature mondiale, soit traduit pour la première fois du persan au français, plus de sept siècles après la mort de son auteur. Ce dernier, Djalâl-od-Din Rûmî (1207-1273), a fondé la célèbre confrérie soufie connue en Occident sous le nom de derviches tourneurs. Il est reconnu comme un grand maître spirituel, souvent désigné en Orient comme « Mawlânâ », le maître par excellence. En plus d’être poète et philosophe, il était aussi un voyant. N’évoque-t-il pas, au Moyen Âge, les dangers de la fission nucléaire et l’existence de mondes multiples ?

Rûmî a écrit plusieurs ouvrages, tels que les Odes mystiques, les Quatrains et Le Livre du dedans. Chacun de ces textes reflète son amour pour la beauté et sa nostalgie du divin. Son œuvre majeure, le Mathnawî, se présente comme une vaste théodicée et constitue le commentaire ésotérique le plus profond du Coran. On continue de le lire et de le méditer dans tous les pays musulmans, presque comme un livre saint.

Ce qui est remarquable, c’est que le Mathnawî s’exprime avec une grande accessibilité et une admirable simplicité, permettant ainsi une lecture à plusieurs niveaux. Son but principal est d’offrir un cheminement de l’âme vers Dieu. Il décrit l’âme, exilée de sa patrie spirituelle, qui, unie à l’univers tout entier dans un cosmos sacralisé, poursuit sa quête de l’Absolu.