Lacan et les sciences sociales.: Le déclin du père

La pensée de Jacques Lacan et son « retour à Freud » offrent une contribution souvent méconnue à l’analyse du collectif. En explorant l’archéologie de cette pensée à ses débuts, on peut dégager la position unique de Lacan, ainsi que ses contradictions et enjeux. Entre 1938 et 1953, l’auteur des Complexes familiaux évoque régulièrement la loi de la contraction familiale, formulée par Émile Durkheim, qui décrit le passage de la famille élargie à la famille conjugale. Cette référence soutient son diagnostic concernant la « dégradation » du complexe d’Œdipe, acte fondateur de la psychanalyse, en lien avec l’évolution symptomatique des névroses et du malaise social.

Une lecture attentive des textes sur cette thématique, centrée autour de la figure du « père humilié », révèle l’importance d’un véritable « roman familial » théorique, qui obscure gravement le point de vue des psychanalystes sur des questions essentielles. Ces enjeux seront par la suite revisités à travers la prise en compte de l’ordre symbolique, notamment dans Fonction et champ de la parole et du langage. Un Lacan durkheimien mérite d’être redécouvert, notamment en ce qui concerne ses rapports avec la pensée freudienne, qui soulève la discordance à la base du malaise dans la civilisation.

L’enquête sur « Lacan et les sciences sociales » permet donc de situer la contribution de la pensée lacanienne au lien social, tout en l’articulant avec les enjeux majeurs de la pensée contemporaine. Pour en savoir plus.