L’Intelligence de l’amour d’Ovide à Dante

Pour les Médiévaux, l’amour représente d’abord une forme de poésie, puis se transforme en un code, la fin’amor. Selon le poète de la Vita Nova, l’intelligence de l’amour allie savoir amoureux et savoir poétique, ces deux éléments guidant Dante vers son « Poème sacré ». Au Moyen Âge, l’amour oscille entre l’amour divin et les périls du désir. Il demeure un sujet de débat entre laïcs et religieux, clergé et chevalerie, poésie et théologie. Au XIIe siècle, les discours sur l’amour se multiplient : les théologiens s’expriment en latin, tandis que les traductions plus ou moins fidèles de l’Art d’aimer d’Ovide émergent en français. Ces textes, loin de fournir une définition définitive de l’amour, témoignent de la volonté des clercs de rivaliser avec la fin’amor lyrique.

Dans le sillage des trouvères et d’Ovide, une somme poétique et savante se construit en deux temps : le Roman de la Rose, qui agit comme un « Art d’aimer » et un « miroir aux amoureux. » Cette œuvre bouleverse les codes en proposant une alliance entre l’aventure amoureuse et le savoir encyclopédique. À la fin du XIIe siècle, les Echecs amoureux révèlent que la quête amoureuse n’a de sens que si elle se transforme en quête de connaissance. Ainsi, l’ars amandi devient libido sciendi. Les poètes, de Richard de Fournival à Guillaume de Machaut, enrichissent leur discours lyrique de réflexions érudites. En intégrant le monde dans leurs vers, ils visent toujours à séduire leur dame. L’intelligence de l’amour ne peut se dissocier de l’intelligence de la poésie. Pour en savoir plus, lisez davantage.