Critique de la faculté de juger

Sous-estimée pendant longtemps dans la tradition exégétique, la *Critique de la faculté de juger* (1790) retrouve aujourd’hui son éclat grâce à un dialogue vivant avec divers philosophes contemporains. Ce texte est bien plus que ce qu’on en pensait : il représente le sommet du criticisme et l’un des ouvrages les plus profonds que la réflexion philosophique ait engendrés. En structurant sa pensée autour de trois axes—la finalité de la nature, l’expérience esthétique et les individualités biologiques—Kant s’attaquait à la question de l’irrationnel. Ce dernier, à travers le défi que Jacobi a lancé aux Lumières, ébranlait la toute-puissance de la raison.

Cette nouvelle traduction, qui incite à relire la *Critique de la faculté de juger* à partir de son introduction inédite laissée par Kant, démontre que renforcer la rationalité signifiait également préserver l’unité de la philosophie. Cela se faisait par la mise en lumière du lien entre raison théorique et raison pratique. Selon Hannah Arendt, cet ouvrage constitue le véritable noyau de la pensée politique kantienne, tandis que Jürgen Habermas et Karl Otto Apel y voient l’émergence d’une pensée de la communication. En somme, la dernière des trois Critiques représente surtout la réponse la plus subtile de la modernité face à l’antirationalisme en gestation.

Alain Renaut.

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