Être juif

Être Juif, c’est vivre une expérience radicalement singulière , c’est rester irrémédiablement attaché à son judaïsme, comme l’affirme Emmanuel Lévinas tout au long de ce texte. À partir de cette réalité juive, quelques propositions émergent pour penser le Retour. Retour vers le Sinaï, le lieu même où le Juif est ancré. La réflexion sur le Retour exige une critique de l’athéologie du Juif moderne. Il s’agit d’examiner la théologie du silence de Dieu après Auschwitz, de remettre en question la théodicée, et enfin, de recourir à la notion de Mal absolu. Ces points constituent des passages essentiels à aborder de manière critique. Ainsi, ce livre s’adresse à tout homme encore sensible à la question de l’origine du Mal.

« Nés en 1945, nous étions les enfants des Lumières et de la Nuit. La Nuit ne s’opposait pas aux Lumières , elle les complétait : il fut jour, il fut nuit , jour un. Le verset, inversé. Les lettres dansaient en désordre. Le prophète se lamentait : Nos pères ont failli, ils ne sont plus , quant à nous, nous supportons leurs fautes. Nous, fils de l’inversion, nous ne nous lamentions pas. Nous n’avions plus à régler aucune dette. Tout avait été payé, et pour toujours. Le Siècle nous offrait un crédit illimité , le Juif honteux pouvait se sentir fier, sans frais : il n’était plus le Juif moderne, mais le Juif du Siècle. Nous ne remarquions même pas que nous payions le prix de l’absence de lamentations. Ce prix : l’obscurcissement du lien entre le fils et le père. Dans les Lumières, nous avions perdu la mère , dans la Nuit, le père. Enfants adoptifs du Siècle, nous pouvions nous engager dans tous ses combats. Ils se révélèrent douteux ? Peu importe : nous pouvions nous retourner contre le Siècle, en véritables enfants. Contre le Siècle de la barbarie se levaient alors l’humanité et ses droits. » En lire plus.