Jean Baudrillard, utopie, 68 et la fonction

**Enfants des années 1980 et nostalgiques des années 1960, retenons trois événements qui ont façonné Mai-68 et qui, à leur tour, ont été renforcés par ce mouvement. Tout d’abord, la prise de parole, brillamment décrite par Michel de Certeau pour ceux qui n’ont pas vécu cette époque. Ensuite, les rencontres qui ont eu lieu en dehors des temporalités fragmentées de la vie quotidienne. Enfin, le retour de l’utopie.

Les êtres humains possèdent une capacité unique à agir : ils façonnent l’histoire. « Du possible, sinon j’étouffe ! » écrivait Gilles Deleuze et Félix Guattari en s’inspirant de Kierkegaard, dans leur texte « Mai-68 n’a pas eu lieu ». Ils considéraient Mai-68 comme un « phénomène de voyance », où l’on perçoit à la fois l’intolérable et la possibilité de le dépasser. « Le possible ne préexiste pas, il est créé par l’événement », affirmaient-ils. C’est une question de vie. L’événement engendre une nouvelle existence et produit une nouvelle subjectivité.

Ce qui confère à l’utopie sa force paradoxale, c’est l’attachement des hommes à leurs rêves et leur désir de les réaliser. Ainsi, l’utopie revêt une dimension profondément politique, et l’avenir demeure traditionnellement l’horizon temporel de la critique. En effet, sans le contrepoint de l’utopie, sur quelle base et pour quelle raison critiquerions-nous ?**