La Cité de Dieu, tome 3 : Livres XVIII à XXII

**La Cité de Dieu, Livres XVIII à XXII**

Lorsque Rome est mise à sac en 410 après J.-C., les Romains se posent une question cruciale : le christianisme est-il responsable du déclin de la cité ? Augustin, face à cette interrogation, relève le défi. La force de *La Cité de Dieu* réside dans sa capacité à offrir un principe pour comprendre des événements sans précédent.

Augustin distingue clairement deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Il est essentiel de ne pas confondre leurs destins. Le règne du Christ diffère de la domination terrestre, et la paix de Dieu ne coïncide pas avec celle des hommes. Bien que la cité de Dieu soit présente dans l’Église et, par conséquent, dans le monde, elle n’y est pas encore pleinement « réalisée ». Elle incarne un principe critique face à la cité terrestre. Dans cette dernière, tout doit être relativisé, même si, à l’aube du jugement dernier, chaque chose garde une valeur unique. Le chrétien évolue dans cette ambiguïté.

Les résonances politiques, religieuses et culturelles de *La Cité de Dieu* ont eu un impact immense sur l’histoire de l’Occident. Cette œuvre, traduite du latin par Louis Moreau et revue par Jean-Claude Eslin, continue de susciter réflexion et débat.