La philosophie du Moyen Age

Dans nos volumes précédents, nous avons exploré la naissance, la croissance et l’affermissement du psychisme. Par l’action des individus au sein des sociétés, où la coopération favorise le développement de l’esprit, les institutions peuvent parfois entraver ce processus. C’est ainsi que la pensée impersonnelle et suprasociale émerge, constituant la raison humaine. Léon Robin et Abel Reg ont souligné le rôle décisif de la Grèce, qui a su travailler avec son propre génie sur le « patrimoine commun » hérité des Empires orientaux. En examinant l’évolution de la pensée humaine, on constate que la pensée grecque des VIe et Ve siècles représente à la fois la résonance totale et l’avant-garde de cette évolution. Dans un peuple et à une époque privilégiés, ce ressort profond de la logique, que nous postulons animer toute activité, se manifeste dans le désir désintéressé de comprendre. Il exerce alors son influence de manière significative, se traduisant en méthode rationnelle. Cela constitue l’un des aspects, et non des moindres, du miracle grec.