La saga theosophique de Blavatsky à Krishnamurti

Aucun mouvement n’a influencé les religiosités parallèles comme la Société Théosophique, fondée à la fin du dix-neuvième siècle. Pendant que les grandes théories de Darwin, Freud et Marx émergeaient, cette société diffusait sa vision singulière de l’évolution, du psychisme humain et du sens ultime de l’histoire. Peu de courants ésotériques modernes échappent à son influence, car l’extravagante mythologie messianique qu’elle a développée autour des Maîtres Cosmiques a marqué les esprits. Elle a touché tant la spiritualité diffuse du New Age que des mouvements sectaires comme le Temple Solaire. Son interprétation du hindouisme a contribué à la popularité des gourous orientaux en Occident, tandis que son concept de réincarnation, souvent teinté de mystère, continue d’attirer de nombreux adeptes.

Helena Blavatsky, figure romanesque et mystérieuse, se trouve à l’origine de ce mouvement. Elle incarne toutes les bizarreries de l’occultisme de son époque, et ses prétendus pouvoirs, comme les « lettres précipitées » reçues des Maîtres Cosmiques, suscitent des débats aussi bien que de l’admiration. D’autres personnalités marquantes, telles qu’Annie Besant, Charles Leadbeater et Rudolf Steiner, ont suivi son chemin, mais leur dissension n’est qu’un épisode dans une longue histoire de rivalités internes.

L’histoire de Krishnamurti est particulièrement cocasse. Élu « Instructeur Mondial » par les chefs théosophistes alors qu’il n’était qu’un enfant, il grandit entouré de dévots et de courtisans. Pourtant, il renia sa mission et entama une carrière indépendante en tant que guide spirituel. Cette décision lui conféra un statut de messie récalcitrant, lui apportant un immense prestige, mais également des controverses concernant sa vie privée.

En nous plongeant dans les coulisses de ce milieu fascinant, Peter Washington nous révèle une facette méconnue mais captivante de l’histoire intellectuelle du vingtième siècle. Pour en savoir plus, plongez dans son récit.