Le Grand Récit: Introduction à l’histoire de notre temps

L’histoire ne se limite pas à une réalité brute , elle repose surtout sur le récit que chacun en fait, que ce soit à titre individuel ou collectif, afin de donner un sens au temps vécu. Autrefois, la signification était évidente : elle se résumait à des termes comme Dieu, Salut, Providence, ou, pour les plus érudits, Théodicée. À l’aube du XXe siècle, cette lecture religieuse a perdu de sa crédibilité dans un contexte où la déprise religieuse s’est installée en Occident, et particulièrement en Europe. La question du sens — qu’il s’agisse de « la vie » ou de « l’histoire » — est devenue brûlante et douloureuse. Les œuvres littéraires et philosophiques du début du XXe siècle en témoignent, surtout après l’absurdité tragique de la Grande Guerre, marquée par des pertes massives.

Cette période a engendré une crise non seulement dans la littérature, mais aussi dans la philosophie et la « pensée européenne » (Husserl). Pour comprendre le fascisme, le nazisme, le communisme, le national-traditionnalisme, ainsi que le « libéralisme » et ses dérivés, il est crucial de prendre en compte cette dimension essentielle de la quête de sens, tant pour l’existence collective que pour les vies individuelles. N’oublions pas non plus les tentatives de sauvetage catholique, ni les discours souvent utiles du complotisme.

Au lieu de maintenir une opposition rigide entre discours et pratiques, ou de dissocier histoire et métahistoire, nous devons plonger au cœur de notre époque. Il s’agit d’explorer comment nous habitons le temps tout en cherchant à lui donner un sens.