Les Hommes au milieu des ruines

En s’appuyant sur les principes du « traditionalisme intégral », Julius Evola expose dans cet ouvrage les éléments fondamentaux d’une doctrine de l’État ainsi qu’une vision globale de la vie, caractérisée par un mélange « révolutionnaire-conservateur ». Son approche se révèle révolutionnaire par la remise en question des idéologies et des mythes qui dominent notre époque, marquée par la décadence européenne (tels que la démocratie, le marxisme et le communisme). En même temps, elle conserve l’idée aristocratique, hiérarchique et qualitative qui a historiquement constitué le socle d’une tradition supérieure en Occident.

Evola aborde des concepts essentiels tels que le sens de l’autorité et de l’État véritable, l’idéal « organique », ainsi que la critique de la « démonie de l’économie ». Il propose un nouveau réalisme antibourgeois, positif et antimarxiste, tout en indiquant les repères nécessaires à la formation d’un homme supérieur et d’une élite. Son livre condamne l’historicisme et prône un renouvellement des traditions, tout en évoquant la signification et les stratégies de la « guerre occulte » menée par des forces cachées.

Evola se prononce également sur le catholicisme contemporain, critique l’intellectuel d’aujourd’hui, et aborde des problématiques telles que la surpopulation et les conditions nécessaires à l’unité européenne. Tous ces thèmes, il les examine sans compromis, avec l’intention d’offrir des choix précis et audacieux à ceux qui se considèrent encore comme des hommes dignes au milieu des ruines.

Les « Hommes au milieu des ruines » représente le livre le plus « réactionnaire » (dans le sens positif et légitime du terme) écrit en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale.