Une Eglise en quête de liberté

En 1907, le pape Pie X condamne une série de thèses et d’auteurs, réunis sous le terme de « modernisme », qui soumettent la foi catholique à l’épreuve des sciences humaines, surtout l’histoire et la philosophie. Le Saint-Siège considère la menace si sérieuse qu’il établit un solide barrage défensif autour de la recherche théologique. Ce barrage s’appuie principalement sur un thomisme académique, avec des thomistes intransigeants occupant les universités et les congrégations romaines, notamment le tribunal du Saint-Office.

Le concile Vatican II a, de manière significative, ouvert des brèches irréparables dans ce barrage, tant concernant l’autodéfinition de l’Église que ses relations avec la pensée contemporaine. Mais comment, en seulement cinquante ans, a-t-on pu passer d’une forteresse assiégée par les vagues de l’hérésie à un peuple de Dieu engagé dans le dialogue avec ses contemporains, qu’ils soient « maîtres du soupçon » ou leurs émules ?

Ce livre se penche sur le cas français, exemplaire mais non unique, pour explorer les choix intellectuels qui, malgré les risques, ont permis la percée des années 1960. Il met en avant le recours à l’histoire pour interpréter le thomisme, le retour aux sources du christianisme, ainsi que les emprunts aux philosophies de l’intériorité. En parcourant les œuvres de figures comme Gardeil, Chenu, Maritain, Blondel, de Lubac, Laberthonnière et de Montcheuil, l’auteur restitue cinquante ans de l’histoire de la pensée catholique française dans son contexte ecclésial et général. En savoir plus.