Le Banquet

Ils s’étendent sur des lits, discutant de l’amour et de la beauté. Leurs discours s’enchaînent et parfois se répondent, car il existe plusieurs formes d’amour et diverses façons de désirer le beau. Dans ce contexte où l’éducation des garçons s’entrelace avec la sexualité régissant la relation entre maître et disciple, Diotime, une étrangère, propose un modèle féminin de transmission du savoir. Grâce à elle, Socrate décrit les étapes de l’apprentissage qui permettent au philosophe de se détacher du monde sensible et de devenir « l’amant » idéal, guidant ainsi l’« aimé » dans sa quête du vrai et du beau. Au-delà des interprétations prudentes du Banquet que la tradition philosophique nous a transmises, cette traduction encourage une lecture renouvelée de ce dialogue. C’est un Banquet parfois extravagant, reflétant son objet, riche d’un style exubérant, souvent cru dans son langage, et foisonnant dans sa recherche du véritable bonheur. En savoir plus.