Le coeur : intégrité de l’homme entier: Dans l’anthropologie du cardinal Spidlik et de la spiritualité orientale

Le cardinal Tomas Spidlik a exploré avec passion les traditions théologiques tant occidentales qu’orientales, produisant ainsi une œuvre intellectuelle remarquable. Reconnu mondialement comme un spécialiste de la spiritualité chrétienne orientale, en particulier celle des Slaves, il croyait fermement que cette spiritualité pouvait offrir une contribution significative à l’Église, l’aidant à « respirer par ses deux poumons », selon l’expression célèbre de Jean-Paul II. Cette « spiritualité du cœur » s’inspire largement des écrits de Théophane le Reclus, un évêque russe orthodoxe du XIXe siècle.

Dans la spiritualité orientale, le symbole du cœur représente le centre de la prière, le lieu de la rencontre entre l’homme et Dieu, ainsi qu’avec les autres. Comme l’a dit Benoît XVI, « le cœur devient le lieu de la vraie connaissance, le siège de sa vie spirituelle et le centre de sa personne dans son intégrité et son unité ». Cette vision de la vie chrétienne résonne avec l’homme contemporain, car elle met en lumière l’importance de la relation avec le Christ, qui nous relie profondément à la Trinité, et qui doit se manifester dans toutes les dimensions de notre être : corps, âme et esprit.

Une telle approche peut donner naissance à une « culture du cœur », élevant ainsi l’homme à sa dignité de fils de Dieu, le purifiant et lui permettant de contempler le divin. Comme le dit l’Évangile : « Heureux les cœurs purs, ils verront Dieu » (Mt 5, 8).
— Cardinal Philippe Barbarin, Archevêque de Lyon