Le cycle de l’humanité adamique

**Introduction à l’étude de la cyclologie traditionnelle et de la fin des Temps**

Cet ouvrage de référence offre une synthèse approfondie de la doctrine traditionnelle des cycles, adaptée à notre époque. La cyclologie, ou théorie du temps cyclique, apparaît dans de nombreuses sociétés archaïques. Selon cette perspective, le temps ne s’écoule pas de manière linéaire. L’histoire obéit à des cycles immuables, entraînant un retour périodique de l’humanité face aux mêmes situations. La durée de ces cycles varie d’une tradition à l’autre.

La conception cyclique la plus répandue et la plus ancienne provient de la mesure védique du temps, qui divise l’histoire en quatre âges. Cette idée continue d’influencer l’hindouisme et le bouddhisme aujourd’hui. Un cycle complet dure environ 12 000 ans et commence par un Âge d’Or, où l’homme possède une connaissance spirituelle et vit en parfaite harmonie. Par la suite, un déclin s’installe, marqué par une perte progressive de la connaissance. Ce déclin passe par l’Âge d’Argent, puis l’Âge de Bronze, pour culminer à l’Âge de Fer (Kali Yuga), une période où l’ignorance, l’égoïsme et le mal dominent.

Après cette période de souffrance, une conflagration, qu’elle prenne la forme d’un cataclysme cosmique, de guerres ou d’autres événements, purifie l’humanité et permet le début d’un nouveau cycle, et donc d’un nouvel Âge d’Or. Bien que cette vision cyclique s’oppose aux doctrines judéo-chrétiennes qui présentent une vision linéaire du temps, de la Création et de la fin du monde, la cyclologie a perduré jusqu’à nos jours, portée par de nombreux courants philosophiques.

À travers cette théorie, Jean Phaure nous aide à comprendre que ce que nous vivons aujourd’hui et la fin de cycle qui nous attend ne sont pas des événements sans précédent , ils se sont déjà produits par le passé avec des intensités variées. Ainsi, nous assistons à un perpétuel recommencement. Pour en savoir plus, n’hésitez pas à explorer ce fascinant sujet.