Orthodoxie et catholicisme: Les affirmations de Rome au sujet de la suprématie papale à la lumière de l’enseignement chrétien orthodoxe

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**Deux chemins distincts.** Depuis environ mille ans, l’Église catholique romaine s’affirme comme la principale autorité sur le monde chrétien en Occident. Pendant ce temps, l’Église orthodoxe, fidèle à sa vision conciliaire originelle, a maintenu l’idée que les églises locales se réunissent en conciles. Comment ces deux voies se sont-elles dessinées ? Quels défis culturels, historiques et théologiques ont façonné leur évolution ? Quelles revendications les catholiques romains portent-ils à l’encontre des orthodoxes, et réciproquement ?

Dans son ouvrage *Orthodoxie et catholicisme*, Michael Whelton plonge dans les racines de la doctrine catholique romaine pour retracer le développement de la suprématie papale. Il aborde des thèmes cruciaux tels que :
– Saint Pierre et la papauté
– Les conciles œcuméniques et la papauté
– Le filioque
– La révolution grégorienne et ses conséquences sur le catholicisme romain
– L’influence de documents falsifiés, comme la « Donation de Constantin », sur l’essor de la papauté
– L’infaillibilité papale, le concile de Constance et le concile Vatican I
– Le concile Vatican II

Whelton s’appuie également sur d’anciennes sources chrétiennes pour retracer l’évolution de la vision conciliaire orthodoxe, depuis le premier concile de Jérusalem (Actes 15) jusqu’au septième concile œcuménique. Que vous soyez novice ou universitaire, l’œuvre monumentale de Whelton constitue le texte le plus complet en français sur ce sujet, présenté sous un angle orthodoxe.

*Orthodoxie et catholicisme* examine de manière rigoureuse la dévolution de la « primauté d’honneur » de Rome, bien qu’elle soit légitime, au sein de l’ancienne Église chrétienne, au profit de la doctrine de l’infaillibilité papale. Ce volume convaincant synthétise une multitude d’éléments probants concernant la question de l’autorité papale, suscitant sans doute une réaction de la part de l’Église catholique romaine.

— Kimberley C. Patton, Professeure des religions, Harvard Divinity School

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