SURVEILLER ET JOUIR – ANTHROPOLOGIE POLITIQUE DU SEXE

Chérissez la diversité des pratiques sexuelles plutôt que de chercher à l’éradiquer , c’est le cœur de la théorie politique radicale de la sexualité selon Gayle Rubin. Elle a tenté de mettre en œuvre cette vision face à une pression incessante pour imposer une « bonne » sexualité. Celle-ci se définit souvent comme hétérosexuelle, monogame, conjugale, gratuite, intragénérationnelle, génitale, à deux, procréative, et exclut l’utilisation de sex toys ou de la pornographie. En tant que féministe et militante lesbienne, Gayle Rubin est devenue la cible des critiques tant de la droite américaine que de certains courants au sein des mouvements féministes et lesbiens.

À travers des articles clairs et percutants, elle a ouvert la voie à des outils d’analyse qui permettent de mieux comprendre les oppressions matérielles et symboliques vécues par les personnes en dehors des normes sexuelles. Son travail a également joué un rôle clé dans le développement de la théorie féministe, des études de genre et de la théorie queer. Les réflexions de Michel Foucault sur l’éthique du sadomasochisme masculin trouvent ici un éclairage grâce à celle qu’il appelle « notre amie Gayle Rubin ». Pour en savoir plus, continuez votre lecture.