La troisième femme: Permanence et révolution du féminin

Au cours de ce demi-siècle, la condition féminine a connu des changements plus profonds que ceux observés au cours des millénaires précédents. Libérées de l’emprise ancienne de la procréation, les femmes s’engagent désormais dans des activités professionnelles et vivent leur sexualité en toute liberté. Elles remettent en question les bastions masculins. Cette émancipation révèle la logique des sociétés postmodernes, comme l’a expliqué Gilles Lipovetsky dans ses précédents travaux. Il évoque le processus de personnalisation, une nouvelle manière pour la société de gérer les comportements selon les valeurs de l’épanouissement de la personnalité humaine, de la légitimité de la jouissance et des aspirations individuelles.

Aujourd’hui, Gilles Lipovetsky observe de près les façons d’être et de penser des individus dans des domaines variés tels que l’amour, la séduction, la beauté physique, et leurs rapports au travail, à la famille et au pouvoir. Il retrouve dans l’évolution de la postmodernité un élément clé : le féminin, qui, tout en conservant son altérité, se redéfinit dans un contexte individualiste. Bien que les sociétés postmodernes s’efforcent de réduire les oppositions de genre, elles n’envisagent pas leur fusion. L’homme reste principalement associé aux rôles publics et « instrumentaux », tandis que la femme est liée aux rôles privés, esthétiques et affectifs. Plutôt que de rompre complètement avec le passé historique, la dynamique démocratique le recycle en permanence. En cela, elle ne va pas jusqu’au bout de ses propres principes. Pour en savoir plus.